255 лет Свято-Николаевской церкви села Вежное и 20-летие монастырского подворья: основные вехи истории

В мае 2026 г. Николаевская церковь с. Вежное отметит свое 255-тилетие. Письменные источники дают нам разные даты постройки. Эти противоречия, неполнота данных – пока не разрешена окончательно. В связи с этим проблема датировки возведения храма с. Вежное встала одной из первых. Вторая задача – обзорно отразить основные этапы 255-летней жизни храма.

Село, а сейчас хутор Вежное сегодня относится к Щерчовскому сельскому исполнительному комитету Пружанского района Брестской области. Расположено на обходной автомобильной дороге вокруг Беловежской пущи (участок трассы Р98). Поселение в различное время имела различный статус в административном делении: вотчинничество помещиков Жайковских (а именно их имение Вижной – 49 душ), затем погост в Городеченской волости Пружанского повета Гродненской губернии, где находились 2 двора, 14 жителей, приходская православная церковь, народное училище, ветряная мельница, питейный дом. А в начале XX в. Вежное упоминается как село с 50 жителями. К 2000-м годам в селе осталось три жилых двора.

Николаевская церковь с. Вежное в 2002 г. внесена в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь под шифром 113Г000604 с категорией – 3. В нем в качестве даты создания храма фигурирует 1799 год. Однако, к сожалению, в списке нет ссылки, откуда взята эта дата. В Своде памятников истории и культуры Белоруссии по Брестской области и на авторитетном сайте «Radzima. org» также фигурирует именно этот год. В тоже время в 1-м томе издания 1899 г. Гродненского православно-церковного календаря – «Православие в Брестско-Гродненской земле в конце XIX в.» – епископа Иосифа (Соколова) указано, что в с. Вежное «церковь деревянная, с таковое же колокольней, в каменной ограде, – сооружена до 1791 г.». Таким образом, в данном случае упомянута более ранняя дата сооружения, но и эта информация не претендует на точность, о чем свидетельствует формулировка.

Однако, в архиве Свято-Рождество-Богородичного монастыря г. Бреста хранится копия акта от 10 июня 1864 г., привезенная приходским священником Георгием Ходыницким из Гродно. В ней зафиксированы данные осмотра Православной Вежнянской Церкви Временным Комитетом по сооружению и устройству Православных Церквей в Пружанском уезде совместно с местным священником, церковным старостой: «Церковь во имя Св. Николая Чудотворца, деревянная, на булыжном фундаменте, выстроена близ места помещика Жайковскаго Вежное, в стороне от селений, в 1771 году». Именно эта информация отображена на охранной доске на фасаде здания сегодня как наиболее ранняя и точная. В связи с этим и отсчет юбилеев храма ведется с этой даты – с 1771 г.

Благодаря найденным документам была разрешена и вторая загадка – в честь кого была освещена церковь в с. Вежное. Обычно она упоминается по названию местности – Вежнянская. Согласно документу от 27 мая 1847 г. об обеспечении в содержании православного духовенства: «Прежде Покровская … а ныне (?) по отстройке вновь и по Высочайшим Штатом Николаевская Приходская Церковь». Если внимательно присмотреться к Гродненскому православно-церковному календарю епископа Иосифа (Соколова) от 1899 г., то увидим, что престольный праздник сей церкви с конца XIX в. отмечался в мае.

Из «акта 1864 года июня 10-го дня» известно как о состоянии церкви во имя Св. Николая Чудотворца, так и о бедности ее внутреннего убранства. В период с 1860 по 1863 гг. уже была проведена серьезная починка, после чего церковь «приняла приличный вид; стены обшиты, неокрашены», «потолок прочен», однако «пол ветхий, также и окна», «крыша новая гонтовая (в 1860 г.) выкрашена красною краскою». Купол обит жестью. Ограда вокруг церкви булыжная, прочная и занимает достаточно места для церковных процессий. Колокольня из 4 столбов обшитых досками ветха. Колоколов четыре, два из них разбиты.

Постановлением Пружанскаго уездного об устройстве церквей комитета от 11 сентября 1864 года по Шерешовскому благочинию было решено «окрасить стены снаружи и внутри, как дождь пробивает гонт крыши, как очень тонкий, то исправить в слабых местах, устроить новые закладные и оконные рамы», «устроить новый пол». Кроме того, была поставлена задача построить новую колокольню и приобрести 2 новых колокола, на обмен разбитых.

Согласно постановлению следовало также истребовать 813 р. взятые для постройки помещения причту у помещика Александра Осуховского, которому были переданы средства, собранные для этой цели с прихожан еще в 1856 г., и испросить его о причине неисполнения.

По своему внутреннему убранству Николаевский храм был весьма беден. Отсутствие притвора для ризницы, старый иконостас, иконы лубошной живописи, которые не соответствовали требуемому благолепию святыни. Не было икон на северных и южных дверях, а также приличной запрестольной и выносной икон. Не было паникадила и лампад, ковров пред престолом и жертвенником. Из утвари отсутствовала выносная Чаша (или Потир), ковшик для теплоты, антидорного блюда, чаши при браках, сосуда для св. воды и ладана, кропило, купели, выносного и напрестольнаго Креста. В ризнице не хватало траурных облачений для священника и подризников к 2-м приличным праздничным облачениям, облачений на выносной стол и аналоя.

Постановлением Пружанскаго уездного комитета об устройстве церквей было предписано «Все убранство внутреннее сделать новое с приобретением иконостаса, недостающего в утвари, облачениях и книгах, согласно недостатков, изложенных в Акте». Основная надежда была на работу прихожан и финансовую помощь государства.

Согласно документу 1847 г. приход Николаевского храма составил «имения Вижной помещиков Жайковских 49 душ, из деревни (д.) Щерчево помещиков Осуховских 318 душ, Зосина помещика Выслочка (?) 64 душ, Щербов помещика Телятицкаго 47 душ, помещика Моржевскаго (?) из деревни Свищи 170 душ, из Заверша 146, а также казенного имения Шерешева из деревни Чабахи 148 душ, Тарасы 53, Голосятин – 81, Старуны 21, Хитиовщизна 128, Вишни 4, из казенного Имения Ржечица из д. Смольники –456 душ». Таким образом, в середине XIX в. прихожан насчитывалось 1685 человек, но главная организаторская роль в середине XIX в. принадлежала помещику. Только после отмены крепостного права в 1861 году крестьяне получили статус «свободных сельских обывателей», что значительно повысило их роль в жизни церкви.

В «Гродненском православно-церковном календаре», изданном в конце XIX в. указано, что приходская церковь с. Вежное Пружанского уезда, Шерешевского благочиния «деревянная с таковою же колокольней в каменной ограде». Таким образом, постановление Пружанскаго уездного об устройстве церквей комитета от 1864 г. в отношении постройки колокольни было выполнено.

Прихожан при ней: 2101 мужского пола и 2081 женского, а всего 4182, – 17 селениях: Вежне, Александровке, Блажках, Васюках, Вишне, Голосятине, Дымниках, Заверше, Зосине, Саввонях, Свищах, Смольниках, Старунах, Хитювщине, Чабахах, Щербах и Щерчеве.

Согласно документу от 27 мая 1847 г. и затем акту от 1864 г. причт Вежнянской церкви состоял из одного священника, дьячка, пономаря и просвирни. Их финансовое обеспечение было небогатым. Остро стоял вопрос о ремонте и постройке жилых помещений.

Сведения о ходе выполнения постановления Пружанскаго уезднаго комитета об устройстве церквей от 11 сентября 1864 г. находим в рапорте Шерешевского благочинного Михаила Токаревского Духовной Консистории от 30 июня 1868 г.

После внутреннего переустройства в день памяти Крестителя Господня Иоанна – 24 июня – при многочисленном стечении народа была освящена Вежнянская Николаевская церковь.

Прихожане на собственные средства покрыли церковь гонтом, сделали новый купол и обшили стены досками, крышу и купол покрасили масляными красками. На добровольные пожертвования был сделан новый деревянный пол с устройством новой солеи, сделан новый иконостас, иконы для которого были написаны в Москве, сделаны новый престол и новый жертвенник с облачениями. Со стороны главного западного фасада к основному объему в 1868 году пристроена трехъярусная шатровая колокольня.

Все это устройство стоило 701 рубль 65 копеек, кроме работы прихожан, которая могла быть оценена примерно в 100 рублей. Живейшее участие в устройстве Вежнянской церкви принимал местный священник Иосиф Теодорович, пожертвовавший от себя 28 рублей деньгами и муки на 8 рублей. Священнику и прихожанам Вежнянской церкви за усердие к храму Божию и сделанные пожертвования было преподано благословение Высокопреосвященного Митрополита Виленского и Литовского Иосифа (Семашко).

Вообще, конец XIX– начало XX вв. – период священства Иосифа Теодоровича, подпись которого как настоятеля Вежнянской церкви стоит уже под актом и постановлением от 1864 г., – «золотая пора» для Николаевского прихода.

До сей поры в храме хранится 1) икона Божией Матери с дарственной надписью: «Икона сия пожертвована священником Иосифом Теодоровичем и супругою его Софиею в память чудесного спасения их Императорского Величества с августейшею семьею 17 октября 1888 г.», а также 2) паникадило, надпись на котором гласит: «Церковь сия обновлена прихожанами в память чудесного спасения их Императорских Величеств с Августейшею семьею 17 октября 1888 г.».

Документы 1864 г. засвидетельствовали то состояние, в котором священник Иосиф Теодорович принял Николаевский храм, а последующие акты и материальные объекты показывают, сколько сил и трудов он вложил в создании его благолепия.

Отец Иосиф занимался не только благоустройством церкви, но и образованием своей паствы. Участвовал в 1873 г. в Жировицком училищном окружном съезде. Согласно с данными Гродненского православно-церковного календаря (1899) при храме работало церковноприходское попечительство, в ведении которого находилось 5 церковных школ: в Зосине, Хитювщине, Чабахах, Щербах и Щерчеве с 113 учащихся в них мальчиков и 8 девочек, – и 2 народных училища в Вежне и Свищах, с 105 учащихся мальчиков и 2 девочки. Причт состоит из 2 лиц: священника и псаломщика, с жалованием 496 рублей. Земли при церкви в пользовании причта 116 десятин: усадебной 1, пахотной 53, сенокосной 10, пастбищной 29, лесной 2, остальная малоудобная.

Об авторитете данного пастыря говорят не только документы, но и многочисленные публикации в Литовских епархиальных ведомостях, церковные должности и награды, любовь и уважение паствы. Батюшка со своей супругой нашел упокоение в ограде храма в 1910 г.

Слабо пока изучено что происходило с церковью Вежное в период первой мировой войны, межвоенный период, советский период. В народной памяти запечатлелись только наиболее яркие моменты, которые обычно называют чудом. Первое случилось в 1931-м году при настоятеле Владимире Философе в июне 1931 года у крестьянки д. Блажки Вассы Мельничук обновилась икона «Знамение». Второе произошло с самим храмом во время Великой Отечественной войны. В первые дни 1941 г. возле церкви приняли бой неизвестные красноармейцы, один из которых отстреливался от фашистов на крыше церкви. Скорее всего, во время этого боя снаряд пробил алтарную часть храма и упал у Престола, но … не разорвался. След от него сохранился до сегодняшнего дня в левом верхнем углу алтаря. Долгое время в ограде храма находилась братская могила 13 неизвестных солдат-красноармейцев, которые погибли в Вежном. 18 ноября 2005 г. их останки были перезахоронены на военно-госпитальном кладбище около д. Слабудка Пружанского района. Третьим чудом можно считать, что Николаевский храм в советское время никогда не закрывался. Приход был бедным, о чем свидетельствуют рапорты священников Константина и Алексея Савичей в 1940-1950-х гг. с просьбой о рассрочке при выплате церковных взносов и покупке церковной утвари. В 1956 г. было получено разрешение и на церковные средства осуществлен ремонт Свято-Николаевской церкви. Крыша была гонтовой вплоть до конца XX в. Только в 2000 г. ее перекрыли жестью.

С незапамятных времен недалеко от храма находился источник, который в советский период иссяк, но в 1981 г., накануне празднования 210-летия Свято-Николаевской церкви, во время мелиоративных работ родник забил на новом месте. Долгое время за ним ухаживала местная жительница – Анна Кондратьевна Андреева, бывшая учительница Вежнянской начальной школы, жившая в непосредственной близости. В 2002 г. епископ Брестский и Кобринский Софроний заново освятил источник в честь святителя Николая. И, по словам местных жителей, с этого времени в храме святителя началось нерукотворное обновление Смоленской иконы Божией Матери.

- Освящение источника свт. Николая

- Смоленская икона Божией Матери

- 2014 г. источник свт.  Николая с. Вежное

- 2021 г. источник свт. Николая 

В 2006 г. при Свято-Николаевской церкви был основан скит Свято-Рождество-Богородичного монастыря г. Бреста, который впоследствии был преобразован в Николаевское подворье монастыря, хутора Вежное. Однако сам храм еще долгое время оставался приходским. И только 15 октября 2020 г. впервые за всю историю его существования официально стал монастырским. В 2026 г. Николаевское подворье отпразднует свое 20-летие существования.

 

- 2010 год

-2021 год